為大力弘揚和宣傳中華文化藝術(shù)瑰寶，2016年底，中國郵政總局聯(lián)合國家電信面向全國工藝美術(shù)名家征集一批具有地方代表性、藝術(shù)瀏覽性高的工藝美術(shù)門類和藝術(shù)名家，免費制作出版一套“匠心神韻--大國工匠之工美名家藝術(shù)風采專題系列郵票電話卡及紀念集郵收藏冊”，為中華民族的巨大中興獻禮。我校藝設(shè)系唐文林教授的烙刻作品有幸入選，這也是邵陽境內(nèi)民間工藝美術(shù)首次入選。

寶慶竹刻是與湘繡齊名的民間藝術(shù)，2006年，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。竹烙畫屬于寶慶竹刻藝術(shù)的一支，是行使烙鐵的溫度和運筆輕重的轉(zhuǎn)變在竹板、木板、宣紙或者其它材料上熨出烙痕的一種畫法，源于西漢、盛于東漢，是我國一種極其寶貴的有數(shù)畫種，畫面古樸典雅，烙繪的題材大多與花鳥、人物、山水相干。

在邵陽民間工藝美術(shù)的大家庭中，生存的危急最凸起，隨著寶慶竹烙畫藝人劉德義、劉中和先后過世，目前僅存唐文林一人在堅守著寶慶竹烙畫這項民間技藝。唐文林將寶慶烙刻當成畢生的事業(yè)，寂寞堅守、癡迷寶慶烙刻二十余載，創(chuàng)作了一些具有湖湘特色題材的作品，尤其是反映邵陽天然風光、民風民俗的題材，如《寶慶印象》、《中河街舊影》等，獲得了藝術(shù)界的關(guān)注與認可。唐文林獲得了中國工藝美術(shù)“百花杯”大師作品展金、銀、銅獎全滿貫，以邵陽老街為創(chuàng)作題材的竹烙刻作品《竹簧儲物盒》獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“卓異手工藝品徽章”，并受邀參加了世界工藝文化節(jié)期間的專題展覽，這也是寶慶竹刻繼1915年巴拿馬萬國博覽會上榮獲獎后，獲得的又一項世界榮譽。

郵票、錢幣、電話卡作為國家發(fā)行的有價票證，一向以來倍受社會大眾和珍藏興趣者的同等好評，名家藝術(shù)風采專題系列郵票、電話卡是以國家有價證卡為載體，以各文化名家藝術(shù)作品為主題內(nèi)容，經(jīng)國家相干部門審批制作，其以獨特的主題內(nèi)容、劃一的市場流通地位和極少的發(fā)行量，一經(jīng)推出，便成為極具特色的文化藏品而廣受迎接。其獨特的流通系統(tǒng)和權(quán)威的市場地位更是提拔藝術(shù)名家藝術(shù)影響力、展示藝術(shù)名家形象風采的絕佳體例。此次唐文林教授的竹烙畫作品入選郵政產(chǎn)品，是對其竹烙畫藝術(shù)價值的再一次一定。

（宣傳部）

我為何愛上寶慶竹烙鐫刻

□唐文林（原載于《湖南日報》2015年09月11日“藝風”版）

世界手工藝理事會卓異手工藝品徽章

唐文林獲頒聯(lián)合國“卓異手工藝品徽章”

寶慶竹烙鐫刻對許多人來說是陌生的。但寶慶竹刻是我國非物質(zhì)遺產(chǎn)所包含的品類之一。我是一所大學的教授，怎么會與歸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特別藝術(shù)發(fā)生關(guān)系？

說來話長。我從小生活在錯落有致的磚木結(jié)構(gòu)瓦房中，外婆家碩大的木雕床檐上，那些鐫刻優(yōu)美的鐫刻給我留下深刻的印象，那些木刻的花卉、禽鳥維妙維肖。從那時開始，我經(jīng)常一小我悄悄地盯著外婆家床上的龍鳳呈祥、喜鵲登梅之類的圖案觀看，然后拿出鉛筆在作業(yè)本上興高采烈地描繪床上面的紋樣，也可能就是從那時候開始，我對繪畫木刻產(chǎn)生了粘稠的愛好。后來成為大學教授，但分外喜好民間藝術(shù)，還熱衷于收集鐫刻實物。近二十年來，我珍藏了一些木雕、竹刻、民間家具，共計20余種3000多件，妻子常常數(shù)落我把家變成了倉庫，但她對這些東西卻十分保護。只要偶然間我便會拿著放大鏡一個個細心地研究這些寶貝。寶慶竹刻是與湘繡齊名的民間藝術(shù)，曾經(jīng)是清朝的宮廷貢品。今天，貴為國家級非遺項目的寶慶竹刻曾經(jīng)的輝煌已不復(fù)存在，目前真正掌握寶慶竹刻傳統(tǒng)技藝的沒剩下幾個，盡管他們身懷絕技，但畢竟年事已高，后繼乏人。

寶慶竹刻猶如一壁戰(zhàn)斗的旌旗在召喚我。為什么不能搞一種竹烙鐫刻呢？沒有范本，沒有理論，統(tǒng)統(tǒng)從零開始。我搞寶慶竹烙鐫刻是在邵陽特有的竹簧器和南竹材料上進行鐫刻烙繪，黃橙晶瑩的竹簧與烙繪碳化的深色畫面形成強烈對比。它尋求的是國畫的意境，但竹材質(zhì)地堅硬，要體現(xiàn)出國畫的深淺、濃淡、虛實的轉(zhuǎn)變結(jié)果，難度很大。我用陰刻的情勢將所表達的對象的重要輪廓線鐫刻出來，根據(jù)人物、山石、樹木等采用不同的鐫刻手法，只是在鐫刻過程中留有余地，充分考慮烙繪的體現(xiàn)空間。我以烙筆代替毛筆，在竹材上模擬毛筆的用筆，用不同的烙筆尖和烙筆的部位，采用勾、點、皴、渲等用筆手法渲染，揉抹出煙雨昏黃等結(jié)果。在從事竹烙鐫刻時，我更加感受到竹烙鐫刻與傳統(tǒng)寶慶竹刻在體現(xiàn)技法和完成后的視覺結(jié)果上的區(qū)別。竹烙藝術(shù)的構(gòu)圖、布勢、主賓、疏密等要求與傳統(tǒng)國畫基本同等，講究章法，看重畫面的疏密關(guān)系，強調(diào)烙筆詬誶濃淡的對比轉(zhuǎn)變。

我采用中國畫和民間畫相結(jié)合的體現(xiàn)手法，運用本身的國畫功底，用竹烙鐫刻創(chuàng)作了一些反映邵陽老景物、民風民俗的題材，如《寶慶印象》、《侗寨風情》、《中河街舊影》等?！抖闭L情》在中國工藝美術(shù)大師作品展獲 “百花杯”金獎，這是中國工藝美術(shù)級別最高的獎項。竹烙刻《竹簧儲物盒》獲得聯(lián)合國教科文組織的“卓異手工藝品徽章”，并受邀參加世界工藝文化節(jié)期間的專題展覽。我想通過寶慶竹烙鐫刻這一行將滅亡的傳統(tǒng)藝術(shù)，將邵陽即將消散的老街老巷、傳統(tǒng)民俗等記錄下來。這是讓人永久也難以忘卻的鄉(xiāng)愁。