楊慧林說,“從哪里來”和“從來處來”代表著東西方兩種不同的思維方式,西方哲人習(xí)慣于究源,問“從哪里來”,但是西方卻一直沒有徹底回答這個問題,反而是東方“從來處來”的思維方式在相當(dāng)程度上回答了這個問題,幫助解構(gòu)了這種形而上的語法。
楊慧林說,人文交流作為與政治互信、經(jīng)貿(mào)往來相輔相成的第三大支柱,在當(dāng)今的國際關(guān)系中扮演著重要的角色,成為政治互信和經(jīng)貿(mào)往來得以發(fā)展的長效基礎(chǔ)。世界正在經(jīng)歷前所未有的大變局,中國不斷成為國際政治、經(jīng)濟(jì)和文化的焦點(diǎn),因此在國際舞臺上,中國要“做好中國的事情”和“講好中國的故事”。
楊慧林認(rèn)為,文化傳播從來都不是單向的,應(yīng)該是將雙方帶入一種“對話關(guān)系”??缭轿幕町悾瑧?yīng)對世事變遷絕不僅僅是策略、手段或者傳播途徑的問題,從根本上來說,文化交流的有效性首先取決于我們自身的文化理解,其中至關(guān)重要的可能在于如何進(jìn)一步參與國際社會、國際化和國際規(guī)則。
楊慧林說,真正有生命力的傳統(tǒng)應(yīng)該是可以被激活的傳統(tǒng),真正有影響力的中國文化應(yīng)該是可以融入世界的中國文化。傳統(tǒng)需要新時代的重釋,與西方文化進(jìn)行互釋,激發(fā)新的范式。
報告結(jié)束后,楊慧林還就如何真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的復(fù)興、與西方的對話錯位問題、身份認(rèn)同和表態(tài)、比較文學(xué)的發(fā)展方向等問題與在座師生互動。
楊慧林,現(xiàn)任中國人民大學(xué)國學(xué)院院長,兼任中國比較文學(xué)學(xué)會會長、國家社科基金專家評審組成員等。楊慧林教授長期從事比較文學(xué)與宗教學(xué)領(lǐng)域的研究,主持有多項國家社科基金、教育部重點(diǎn)研究基地課題以及國際合作項目。近年來,出版學(xué)術(shù)著作10余部(其中多部被收入《中國學(xué)術(shù)年鑒》《中國宗教學(xué)研究年鑒》等),在《中國社會科學(xué)》《文藝研究》等重要刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇,國外學(xué)術(shù)刊物也有專文介紹其學(xué)術(shù)研究。
安徽大學(xué)函授報名、安徽大學(xué)成人高考報名 |
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