4月7日上午，被網(wǎng)友親切地稱為“最萌男神老師”的易中天教授，再次登上建南大會(huì)堂講臺(tái)，為95周年校慶獻(xiàn)上了題目為《文明與信仰》的講座，并與師生熱烈互動(dòng)。校長(zhǎng)朱崇實(shí)主持講座。

看法1：中華文明多信仰而無信仰

　　易中天從聚落形成城市，進(jìn)而形成國(guó)家，出現(xiàn)文明談起，介紹了古代文明、古典文明，進(jìn)而落腳到了中華文明，在他看來，中華文明有“三個(gè)唯一”，即第一代文明（古代文明）中，唯一存留下來延續(xù)至今的；延續(xù)至今的文明中，唯一沒有信仰的；沒有信仰的文明中，唯一具有世界性的。

　　易中天說，“中華文明沒有信仰？那我們得看看，什么叫信仰。信仰的定義是，對(duì)超自然、超世俗之存在，堅(jiān)定不移的相信。我們信某一個(gè)東西，這個(gè)東西既不是自然界的，也不是人類社會(huì)的，比方說上帝、真主。相反，自然和世俗，是它創(chuàng)造的。我們對(duì)它的存在，不抱任何懷疑，堅(jiān)定不移的相信，這就叫信仰。但是，我們中國(guó)人所‘信’的太多了，沒有定準(zhǔn)，講究‘靈則信’，也就容易動(dòng)搖。因此，我認(rèn)為，中國(guó)人是沒有嚴(yán)格意義上的信仰的。”

看法2：中華文明像水一樣兼容并包

　　易中天進(jìn)而解釋到，“既然中華文明沒有信仰，那為什么它具有世界性？中華文明延續(xù)的方式是什么？我認(rèn)為，中華文明的要害是‘家國(guó)一體’。中國(guó)人是講祖宗崇拜、圣人崇拜的。人與人，也包括人與自然，都靠血緣和泛血緣來維系。這就叫“以人為本”。由此體現(xiàn)出來的，則是人本精神、現(xiàn)實(shí)精神和藝術(shù)精神。這是中華文明的三大精神。”

　　“中華文明像水。”易中天說，“我們的中藥要用水來煎，藥方中的每一種藥材都有不同的藥性，但放在一個(gè)中藥罐里拿水來煎，就可以變成一道可以治病的良藥。再比方火鍋，什么都煮，煮了卻互不串味，都好吃，這就叫和諧包容，這就是中華文明的特點(diǎn)。由于利益驅(qū)動(dòng)，各種文明的沖突也逐漸產(chǎn)生，中華文明之所以能夠從第一代文明延續(xù)至今，就因?yàn)樗袼粯硬粩嗟匚眨嫒莶?，但仍然本性不變，還是中華文明。‘故天下皆能與之相和’，這也是今天我們應(yīng)該提倡的。”

看法3：中華文明缺乏信仰，但有信念

　　那么，中國(guó)人沒有信仰？似乎非常可怕。易中天卻不這么認(rèn)為，“沒有信仰，沒有那么可怕，我們還有愛，我們還有其他。中華文明無信仰，但有信念，有核心價(jià)值。有人說，現(xiàn)在中國(guó)人缺信仰，什么地溝油啊、毒奶粉啊，我就要告訴他了，你太抬舉這些制假售假的了，他們不是沒信仰，是沒信念。”

　　易中天進(jìn)而說，“我覺得，做人一定要‘守住底線、不唱高調(diào)’，什么是底線？那就是‘惻隱之心，人皆有之’、‘己所不欲，勿施于人’。再往上一個(gè)層次，叫做‘利己利人，互利雙贏’，每個(gè)人都有‘獨(dú)立人格，自由意志’，能做到‘我選擇，我負(fù)責(zé)’。”

看法4：學(xué)歷史是找到一種身份認(rèn)同

　　在談到中國(guó)人的實(shí)用主義時(shí)，易中天感慨，“時(shí)常會(huì)有人問我，學(xué)歷史有什么用？能升職加薪嗎？我只能說，學(xué)歷史，是汲取先人的力量，我們重溫中華史，是找到一種身份認(rèn)同，家國(guó)認(rèn)同。至于如何學(xué)，我覺得不要有什么指定書目，關(guān)鍵要有興趣，雜學(xué)就好。”

看法5：道德教育要講細(xì)則

　　在互動(dòng)環(huán)節(jié)，有人問道，“道德教育怎么做？”易中天表示，我覺得，現(xiàn)在有些中國(guó)人道德缺失，不是因?yàn)槲覀兊赖轮v少了，而是講多了，沒有講到點(diǎn)子上。道德教育，是很實(shí)際很瑣碎的，空談大道理沒有用，要多講細(xì)則，從小事做起。

現(xiàn)場(chǎng)花絮：

1，不但要說，還要會(huì)唱

　　回到廈門大學(xué)的易中天教授顯然心情不錯(cuò)，整場(chǎng)講座下來，他講著講著，就會(huì)哼唱起歌曲：在把《詩(shī)經(jīng)·溱洧》稱作“東周版的《花兒與少年》”時(shí)，唱起了《花兒與少年》；在解釋“藝術(shù)精神”時(shí)，唱起了電影《少林寺》主題曲《牧羊曲》，唱起了電視劇《武則天》片頭曲《人之初》；在播放降央卓瑪《那一天》時(shí)，情到深處，不禁跟著哼起來。他一唱，臺(tái)下觀眾也跟著打起節(jié)奏。

2，溫情講述尋根故事

　　講座中，易中天談到了央視《客從何處來》欄目，深情講述了自己參與節(jié)目，尋根的故事。這個(gè)節(jié)目從一份200多名易姓人士的死亡名單開始，追溯易氏家族的歷史。無論是易家死在日寇屠刀下的族人，還是幸免于難的易家40多口人的經(jīng)歷，抑或是精通詩(shī)文卻科舉之路不暢的曾祖父易翰鼎，都給了易中天足夠的震撼和感觸。在場(chǎng)觀眾也在講述中，得到了一次心靈洗禮。

3，為與易老師交流屢出奇招

　　易中天魅力不減，整場(chǎng)講座，建南大會(huì)堂座無虛席，走道都站滿了人，還有的，站在窗外往里探著頭。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，大家為了拿到話筒向易老師提問題，也是想盡了辦法。有人高喊，“給后排的一個(gè)機(jī)會(huì)”，這邊剛有人喊，“翔安校區(qū)的”，那邊就有同學(xué)叫，“易老師，我們是漳州校區(qū)的”，再往后，還有人喊上了“我是人文學(xué)院，易老師母院?。?rdquo;“給志愿者問一個(gè)吧”……

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