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3月12日，汕頭大學(xué)文學(xué)院、韓山師院詩歌研究中心和汕頭市潮南區(qū)作家協(xié)會共同合作舉辦了第三屆粵東詩歌發(fā)展論壇。本屆論壇以粵東地區(qū)詩歌發(fā)展情況和詩歌現(xiàn)代性問題為主題，分別以專家主題報(bào)告、主題研討和自由發(fā)言三大形式開展。汕頭大學(xué)文學(xué)院副院長楊慶杰、羊城報(bào)業(yè)集團(tuán)副總溫遠(yuǎn)輝、暨南大學(xué)龍揚(yáng)志副教授等著名詩評家、作家應(yīng)邀出席了活動。
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上午，第三屆粵東詩歌發(fā)展論壇在汕頭大學(xué)學(xué)術(shù)交流中心3號會議室舉行，楊慶杰在會上致開幕詞，韓山師院詩歌研究中心詩人姚則強(qiáng)主持會議。

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首先是專家們圍繞其研究的內(nèi)容作簡要的報(bào)告。詩評家溫遠(yuǎn)輝從男女對詩歌活動的參與熱情切入，指出粵東詩歌發(fā)展的狀況，并分析了其地址位置對潮汕民俗文化的影響。詩歌的現(xiàn)代性創(chuàng)作等等。他認(rèn)為對于詩歌創(chuàng)作始終需要抱有敬畏的心態(tài)；對文字、詩歌也要抱有敬畏的心態(tài)。“我們需要有仰望精神”。對于現(xiàn)代性的詩，他認(rèn)為詩歌的創(chuàng)作是有難度的創(chuàng)作，詩人需要給自己設(shè)置一個難度，從而尋找真正的自我表達(dá)道路。詩歌是給我們帶來光亮的，從而呼喚世人對光明的追求。世賓則提出“美是有等級的”。他把詩歌劃分為三個層次：其一是日常性寫作；其二是詩性寫作；其三是詩意的寫作。他認(rèn)為“詩是詩人對世界態(tài)度的一種情感的表達(dá)，詩是一個民族文化的結(jié)晶?！饼垞P(yáng)志教授說道：“詩歌表達(dá)的是所有人情感的共性，而非一個人的感受?！辈⑶摇霸娙诵枰浆F(xiàn)代性，并對已有的秩序抱有懷疑，在文學(xué)視野當(dāng)中與世界文學(xué)進(jìn)行對話，而非稱霸?！?/p>

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詩歌的現(xiàn)代性與其在粵東地區(qū)的發(fā)展態(tài)勢是纏繞粵東詩人已久的問題。在下午的主題研討和自由發(fā)言中，大家紛紛表明了自己的意見和立場。韓山師院陳培浩副教授提出詩人應(yīng)該怎么寫詩的問題；暨南大學(xué)龍揚(yáng)志副教授則認(rèn)為詩人應(yīng)該關(guān)注社會的變動，關(guān)心身邊民眾從而創(chuàng)作一些“接地氣兒”的詩來，并且要在技術(shù)層面超越現(xiàn)代性。作家肖濤生回應(yīng)道：“鄉(xiāng)土情懷與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合所創(chuàng)作出來的詩歌作品是單線條的，落后的，但是現(xiàn)代性對于中國詩人而言是一道難以逾越的坎。并且詩人的靈性和靈感的產(chǎn)生是無法與現(xiàn)實(shí)社會脫節(jié)的?！痹跁h上，不僅僅專家們紛紛發(fā)表了自己對詩歌創(chuàng)作的看法，眾位詩友都表達(dá)了自己在詩歌創(chuàng)作過程中的體會。最后，世賓總結(jié)道：“現(xiàn)代性是詩歌必須面對的問題，詩人必須從過去的‘雙結(jié)合’路線中走出來。面對當(dāng)下一種不自由的歷史狀況和生存環(huán)境，我們更需要努力從中開掘一條光明的道路來，從而尋找出詩歌的現(xiàn)代性，從中呈現(xiàn)出自己的感受力、體驗(yàn)、勇氣與真誠，并在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上尋找人類可以通往未來，與社會、世界溝通的橋梁。這才有詩歌現(xiàn)代性的可能。詩歌群體在突起，詩人、詩群的多元化發(fā)展和其探索能力的提高使得詩歌經(jīng)過不斷的發(fā)展形成了一個相互勉勵的詩歌生態(tài)環(huán)境?！?/p>

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詩歌就如“皇冠”一般，它所表達(dá)的是人們對世界對于未來的愿望、祈禱，是人的靈魂之作。我們除了對詩歌抱有敬畏之心之外，還需要懂得詩歌就在我們的身邊。本次論壇充分實(shí)現(xiàn)了三個交流：知名詩人與年輕詩人的交流；詩友之間的交流和師生之間的交流。使得彼此之間加深了對詩歌創(chuàng)作和對詩歌的認(rèn)識，每位詩人詩友都從中獲益匪淺。讓我們繼續(xù)期待下一屆粵東詩歌發(fā)展論壇。

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文學(xué)院 陳倩華 責(zé)編 吳斌

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