2016-05-30  點擊次數(shù)：60

4年了，工作緣故，心心念念，一個問題?？M繞著我：典型的大學校園環(huán)境，其文化氣質(zhì)應該具有哪些狀態(tài)和特征呢？直至今天，似有些感悟，記下點滴。

文化氣質(zhì)能夠為人深刻感知并具有教化的功能

在我們校園，圖書館鐘樓曾經(jīng)可浸染環(huán)境、凈化心靈的古韻鐘聲，不知何時又悄然的消失了，真讓人有點不適的感覺。典型的大學校園環(huán)境，其彰顯的文化氣質(zhì)，應該能讓人一踏進校園，就能明顯地感覺到它的薰染，甚至是大學的精神。例如，我國傳統(tǒng)的書院、西方修道院，作為大學的前身，校園內(nèi)斂、固守戒律，包括建筑風格、服飾個性、行為表現(xiàn)等給人的感覺，都能體現(xiàn)出它是保持著與社會距離而產(chǎn)生的一個特定“精神場所”以及文化得以培育和傳承的圣地。

校園環(huán)境文化的本質(zhì)就在于它是物質(zhì)文化和精神文化。拿建筑來說吧，建筑是校園的史書，沉淀著一所大學的歷史記憶，見證著一所大學發(fā)展的印記。比如，莊嚴的教學樓，本屬物質(zhì)，也在某種意義上具有了教化啟迪力。斯坦福大學校長約旦曾在開學獻辭中說道：“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導人們要知道體面和誠實。”耶魯大學一位畢業(yè)生說過“耶魯大學給予他的不僅是與具體知識相聯(lián)系的東西，還包括價值觀、道德觀、做人方式、思考習慣等，這些對他的一生都至關重要。所有這些都不是某個人教給他的，而是存在于耶魯大學文化的氛圍之中?！笨梢姡湫偷男@環(huán)境文化氣質(zhì)既可給人深刻的感覺，又能產(chǎn)生教化的影響。

制度層面應能堅守大學固有的精神和文化氣質(zhì)

辦學需要場所，場所需要精神。為什么加州理工學院能為眾多學子所敬仰？一個重要原因，就是在那里，有著名的“榮譽規(guī)章”，沒有功利羈絆，整個校園充滿追求真理、獻身科學的學術風氣，“如果教授發(fā)下拿回家做的考試卷，絕不會有人作弊。題目該三小時做完，就不會有人超時一分鐘。”這些年，大學跟著社會一起躁動，難免也有失范的地方，根源在于喪失了“精神圍墻”。

昔日，北大有陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”；有蔡元培“思想自由，兼容并包”；有胡適“科學的根本精神在于求真理”。唉，有大師、有精神、有學術良知的大學總會讓人懷念?？粗W(wǎng)上流傳劍橋、哈佛等大學午夜座無虛席圖書館的照片，更有了暢想的感觸。關于大學，我傾向復旦大學校長楊玉良的這樣一個觀點：大學的使命是對傳統(tǒng)文化的繼承，對新文化的創(chuàng)造以及對社會的服務。即大學首先在于傳承。從這個意義上說，大學是“保守”的。但這里的“保守”并非說大學是“古板”的，也沒有扼殺大學對未來與創(chuàng)新的熱情，它有“堅守”的含義，指的是要“堅守道德與學術”。大學這個保守的品格，使得校園的學術環(huán)境非常穩(wěn)定而富有力量，這種穩(wěn)定來自大學本身的自尊與自貴。所以，堅守道德和學術，是大學固有的精神和文化氣質(zhì)。而這種精神和氣質(zhì)的形成，首先需以制度確立，需用校規(guī)看守；進而需用督學固化，需以大師默化。否則，沒有“精神圍墻”，大學就喪失了它的存在意義。

    校園人文景觀應能體現(xiàn)大學自身的歷史性和文化性

每個大學都以自己悠久的歷史和文化為傲。校園人文景觀，正如同它的本性一樣，是服務于傳承和凈化心靈的。中央黨校中軸線上，依次設立有三尊偉人雕像——馬克思、恩格斯《戰(zhàn)友》、毛澤東《我們的老校長》和鄧小平《總設計師》。凡到黨校培訓者，首學的當屬理論，三個紅色元素，意象共存，精準體現(xiàn)了黨在理論上、事業(yè)上一脈相承又繼往開來的歷史軌跡以及中央黨校作為中國共產(chǎn)黨精神殿堂的內(nèi)涵特征?？梢姡@人文景觀是一種依托物環(huán)境來體現(xiàn)的一種特殊的精神文化。

校園人文景觀，是指具有一定歷史性、文化性的實物和精神等表現(xiàn)的紀念物。在我們校園，一年一度的“書香滿校園·

梧州學院函授報名、梧州學院成人高考報名

‘悅’讀美麗人生”品牌活動，如果能建造一個諸如：帶有歲月痕跡、能表達讀書內(nèi)涵的“半出土的書簡石雕”。我想，必然可賦予它歷史與文化雙重紀念性。凡與大學根脈有關的東西，哪怕是一棵樹、一堵墻，都會有它獨特的感染力量，給人深刻的體驗。假如將來的某一天，由于師生意志，要求我們學校建一個關于追求“大學夢”的紀念性景觀，就必須把它的源頭追溯到梧州曾是廣西高等教育發(fā)源地、梧州籌辦大學“兩落三起”的歷史以及近年追夢的歷程。印證它：梧州“大學夢”——“從古到今”都是遠大理想的源頭。否則，它就不可能承載師生的精神寄托。所以，校園人文景觀必須體現(xiàn)大學自身的歷史和文化性。

    校園特定空間應該能夠體現(xiàn)出濃重的人文氣息

大學為學生而存在。大學應該重視，在校園中建設具有引導學生有意無意進入更多交流或適合學生停留的具有人文氛圍的特定空間，比如，我校已成為學生議事平臺的“大益愛心茶室”，集科研、科譜、學生參與為一體的IT學院以及在建中可傳播地方茶文化的“六堡茶園”，都是誘導學生進入更多交流的載體，也是學生對學校產(chǎn)生情感特殊的地方，目的讓學生在其中能夠更多地“接觸不一樣的人、產(chǎn)生不一樣的視野、出現(xiàn)不一樣的水平”。

大學具有歷史和文化淵源的元素，如校風、校訓和里程碑式事件，都是建造學校各種特定空間的寶貴元素。此外，從文化傳承角度，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的元素，如儒教訓導、道學經(jīng)典等，也可取其精華，以書法、楹聯(lián)、石雕等形式嵌入校園。事實上，師生的許多靈感，都是借助校園特定空間為載體交流實現(xiàn)的。大學校園特定空間必須體現(xiàn)出濃重的人文氣息，是辦學體現(xiàn)人本思想的需要，也是彰顯校園文化氣質(zhì)和增強教化感染力的需要。對我們學校而言，是落實以教學為中心思想，推動轉(zhuǎn)型發(fā)展和建設應用型高水平大學的需要。

    大學文化氣質(zhì)：沒有固定的模式，沒有不變的視角

 氣質(zhì)是心理學中的一個專門術語，指人相對穩(wěn)定的個性特點和風格氣度，是根據(jù)人的姿態(tài)、樣貌、穿著、性格、行為等元素結合起來的，給別人的一種感覺和印象。若將氣質(zhì)概念運用到城市，它同樣可以活現(xiàn)一座城市的個性特征。例如：巴黎最浪漫，紐約最奢華，拉薩最神秘，耶路撒冷最傷感。是什么使上述城市讓人產(chǎn)生感覺差異？是鮮明的不同氣質(zhì)。如果以同樣邏輯，將氣質(zhì)概念運用到大學，那么，這個大學的文化氣質(zhì)，同樣會象一個“活生生的人”，擁有自己獨特的氣質(zhì)特征。

 對“大學文化氣質(zhì)”的解讀，往往是仁者見仁、智者見智的東西，為什么是“這樣”？為什么不是“那樣”？沒有固定的模式，沒有不變的視角。拿破侖有句名言，世界上有2種力量：利劍和思想，從長而論，利劍總是敗在思想手下。教育需要思想，工作需要思想武裝，過程是學習，目的為做好工作。

“校榮我榮，校衰我恥?！辨I盤在跳動，零敲碎打，錄下了一些思與想，不知不覺，天已漸亮，盡管校園的早晨祥和而寧靜，但我的心依然未能平靜回歸。我們學校的精神是什么？核心文化又是什么？其文化氣質(zhì)該如何體現(xiàn)——才能提升至“內(nèi)融于心、外化于形”的境界呢？讓我又陷入了思索……

累！仍堅持著；苦！并充實著。

【來源：保衛(wèi)處】【文：謝仲文】

圖書館自習室   鄭文鋒/供圖

學生在明理樓前交流討論 鄭文鋒供圖

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