4月22至4月25，我校舉行老子文化研究系列學術報告會，邀請首都師范大學白奚教授、臺灣清華大學楊儒賓教授、臺灣大學徐圣心教授、中南大學呂錫琛教授，在辦公樓三樓會議室為我校人文社科師生作報告。

　　4月22日，首都師范大學白奚教授做了《新出土簡帛文獻與老子研究》的報告。他列舉了從古至今的六種《老子》主要版本，并深入解釋了簡帛文獻在當時出土的原因及背景。并以郭店楚簡為例，論述出土簡帛的重要價值。最后，白奚教授強調，出土簡帛在中國思想史上的價值在于可以顛覆許多傳統(tǒng)意義上的觀點，給當代學者帶來新思想新觀念。

　　4月23日，臺灣清華大學楊儒賓教授做了《境界：形上學說》的報告，講述了進入現(xiàn)代以來海外老學研究的幾個形態(tài)，分析了《老子》倡導的“上善若水”所蘊含的社會價值，界定了牟宗三提出的境界形而上學理論，并結合中西哲學的不同思維方式、不同理想追求、不同價值信念對牟宗三的學說做了貞定，最后得出老子的形而上學是創(chuàng)生形而上學的結論。

　　4月24日，臺灣大學徐圣心教授做了《人的極致：老子的生命動勢》的報告。徐圣心教授打破傳統(tǒng)觀念認為“老子主柔弱退讓，卑弱自持”的觀點，并從六個面向全面深入的闡釋了老子所展現(xiàn)的生命動勢，徐圣心教授強調老子所倡導的人格范型是文明所形成對人格范型、行為準則的高度形象，從宇宙現(xiàn)象與人生模式上說，使自己生命成為能與宇宙生機相應健動力量。

　　4月25日，中南大學呂錫琛教授做了《從榮格心理學看道家思想的世界意義》的報告。呂錫琛教授指出，老子對立統(tǒng)一思想啟示榮格從治療方法上突破了西方非此即彼的思維模式，受此哲學智慧的影響，提出了著名的陰影理論。呂錫琛教授強調用榮格的陰影理論來解讀老子的思想，可以體悟到其中所蘊含的心理治療價值，可以詮釋出新的意義，推動了經(jīng)典的現(xiàn)實應用和綜合創(chuàng)新。

　　報告人皆為海峽兩岸著名的老子文化和道家文化研究專家，報告內容豐富，精彩紛呈。各位專家圍繞各自學科領域的研究專長和代表性成果進行深入闡釋，展示了不同的研究范式，介紹了成功的治學經(jīng)驗，探討了老子及道家文化研究的未來態(tài)勢。

　　報告會上，我校師生提出了許多體現(xiàn)專業(yè)水平的問題與專家交流，學術氛圍濃厚，討論生動活潑。老子文化系列報告會的舉辦，實現(xiàn)了我校師生與老子及道家研究專家的近距離交流互動，啟發(fā)了師生對老子文化及道家思想多角度的思考，激發(fā)了我校研究人員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究熱情，拓展了我校人文社科領域與校外專家學者交流互動的渠道，進一步提升了我校老子文化研究的影響力。

　　報告會分別由高恒忠、李軍法、王劍、李清臣主持。

（編審/蘇光鴻 供圖/宣傳部）