為大力弘揚(yáng)和宣傳中華文化藝術(shù)瑰寶，2016年底，中國(guó)郵政總局聯(lián)合國(guó)家電信面向全國(guó)工藝美術(shù)名家征集一批具有地方代表性、藝術(shù)瀏覽性高的工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)名家，免費(fèi)制作出版一套“匠心神韻--大國(guó)工匠之工美名家藝術(shù)風(fēng)采專(zhuān)題系列郵票電話卡及紀(jì)念集郵收藏冊(cè)”，為中華民族的巨大中興獻(xiàn)禮。我校藝設(shè)系唐文林教授的烙刻作品有幸入選，這也是邵陽(yáng)境內(nèi)民間工藝美術(shù)首次入選。

寶慶竹刻是與湘繡齊名的民間藝術(shù)，2006年，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。竹烙畫(huà)屬于寶慶竹刻藝術(shù)的一支，是行使烙鐵的溫度和運(yùn)筆輕重的轉(zhuǎn)變?cè)谥癜?、木板、宣紙或者其它材料上熨出烙痕的一種畫(huà)法，源于西漢、盛于東漢，是我國(guó)一種極其寶貴的有數(shù)畫(huà)種，畫(huà)面古樸典雅，烙繪的題材大多與花鳥(niǎo)、人物、山水相干。

在邵陽(yáng)民間工藝美術(shù)的大家庭中，生存的危急最凸起，隨著寶慶竹烙畫(huà)藝人劉德義、劉中和先后過(guò)世，目前僅存唐文林一人在堅(jiān)守著寶慶竹烙畫(huà)這項(xiàng)民間技藝。唐文林將寶慶烙刻當(dāng)成畢生的事業(yè)，寂寞堅(jiān)守、癡迷寶慶烙刻二十余載，創(chuàng)作了一些具有湖湘特色題材的作品，尤其是反映邵陽(yáng)天然風(fēng)光、民風(fēng)民俗的題材，如《寶慶印象》、《中河街舊影》等，獲得了藝術(shù)界的關(guān)注與認(rèn)可。唐文林獲得了中國(guó)工藝美術(shù)“百花杯”大師作品展金、銀、銅獎(jiǎng)全滿貫，以邵陽(yáng)老街為創(chuàng)作題材的竹烙刻作品《竹簧儲(chǔ)物盒》獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“卓異手工藝品徽章”，并受邀參加了世界工藝文化節(jié)期間的專(zhuān)題展覽，這也是寶慶竹刻繼1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上榮獲獎(jiǎng)后，獲得的又一項(xiàng)世界榮譽(yù)。

郵票、錢(qián)幣、電話卡作為國(guó)家發(fā)行的有價(jià)票證，一向以來(lái)倍受社會(huì)大眾和珍藏興趣者的同等好評(píng)，名家藝術(shù)風(fēng)采專(zhuān)題系列郵票、電話卡是以國(guó)家有價(jià)證卡為載體，以各文化名家藝術(shù)作品為主題內(nèi)容，經(jīng)國(guó)家相干部門(mén)審批制作，其以獨(dú)特的主題內(nèi)容、劃一的市場(chǎng)流通地位和極少的發(fā)行量，一經(jīng)推出，便成為極具特色的文化藏品而廣受迎接。其獨(dú)特的流通系統(tǒng)和權(quán)威的市場(chǎng)地位更是提拔藝術(shù)名家藝術(shù)影響力、展示藝術(shù)名家形象風(fēng)采的絕佳體例。此次唐文林教授的竹烙畫(huà)作品入選郵政產(chǎn)品，是對(duì)其竹烙畫(huà)藝術(shù)價(jià)值的再一次一定。

（宣傳部）

我為何愛(ài)上寶慶竹烙鐫刻

□唐文林（原載于《湖南日?qǐng)?bào)》2015年09月11日“藝風(fēng)”版）

世界手工藝?yán)硎聲?huì)卓異手工藝品徽章

唐文林獲頒聯(lián)合國(guó)“卓異手工藝品徽章”

寶慶竹烙鐫刻對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是陌生的。但寶慶竹刻是我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)所包含的品類(lèi)之一。我是一所大學(xué)的教授，怎么會(huì)與歸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特別藝術(shù)發(fā)生關(guān)系？

說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。我從小生活在錯(cuò)落有致的磚木結(jié)構(gòu)瓦房中，外婆家碩大的木雕床檐上，那些鐫刻優(yōu)美的鐫刻給我留下深刻的印象，那些木刻的花卉、禽鳥(niǎo)維妙維肖。從那時(shí)開(kāi)始，我經(jīng)常一小我悄悄地盯著外婆家床上的龍鳳呈祥、喜鵲登梅之類(lèi)的圖案觀看，然后拿出鉛筆在作業(yè)本上興高采烈地描繪床上面的紋樣，也可能就是從那時(shí)候開(kāi)始，我對(duì)繪畫(huà)木刻產(chǎn)生了粘稠的愛(ài)好。后來(lái)成為大學(xué)教授，但分外喜好民間藝術(shù)，還熱衷于收集鐫刻實(shí)物。近二十年來(lái)，我珍藏了一些木雕、竹刻、民間家具，共計(jì)20余種3000多件，妻子常常數(shù)落我把家變成了倉(cāng)庫(kù)，但她對(duì)這些東西卻十分保護(hù)。只要偶然間我便會(huì)拿著放大鏡一個(gè)個(gè)細(xì)心地研究這些寶貝。寶慶竹刻是與湘繡齊名的民間藝術(shù)，曾經(jīng)是清朝的宮廷貢品。今天，貴為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的寶慶竹刻曾經(jīng)的輝煌已不復(fù)存在，目前真正掌握寶慶竹刻傳統(tǒng)技藝的沒(méi)剩下幾個(gè)，盡管他們身懷絕技，但畢竟年事已高，后繼乏人。

寶慶竹刻猶如一壁戰(zhàn)斗的旌旗在召喚我。為什么不能搞一種竹烙鐫刻呢？沒(méi)有范本，沒(méi)有理論，統(tǒng)統(tǒng)從零開(kāi)始。我搞寶慶竹烙鐫刻是在邵陽(yáng)特有的竹簧器和南竹材料上進(jìn)行鐫刻烙繪，黃橙晶瑩的竹簧與烙繪碳化的深色畫(huà)面形成強(qiáng)烈對(duì)比。它尋求的是國(guó)畫(huà)的意境，但竹材質(zhì)地堅(jiān)硬，要體現(xiàn)出國(guó)畫(huà)的深淺、濃淡、虛實(shí)的轉(zhuǎn)變結(jié)果，難度很大。我用陰刻的情勢(shì)將所表達(dá)的對(duì)象的重要輪廓線鐫刻出來(lái)，根據(jù)人物、山石、樹(shù)木等采用不同的鐫刻手法，只是在鐫刻過(guò)程中留有余地，充分考慮烙繪的體現(xiàn)空間。我以烙筆代替毛筆，在竹材上模擬毛筆的用筆，用不同的烙筆尖和烙筆的部位，采用勾、點(diǎn)、皴、渲等用筆手法渲染，揉抹出煙雨昏黃等結(jié)果。在從事竹烙鐫刻時(shí)，我更加感受到竹烙鐫刻與傳統(tǒng)寶慶竹刻在體現(xiàn)技法和完成后的視覺(jué)結(jié)果上的區(qū)別。竹烙藝術(shù)的構(gòu)圖、布勢(shì)、主賓、疏密等要求與傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)基本同等，講究章法，看重畫(huà)面的疏密關(guān)系，強(qiáng)調(diào)烙筆詬誶濃淡的對(duì)比轉(zhuǎn)變。

我采用中國(guó)畫(huà)和民間畫(huà)相結(jié)合的體現(xiàn)手法，運(yùn)用本身的國(guó)畫(huà)功底，用竹烙鐫刻創(chuàng)作了一些反映邵陽(yáng)老景物、民風(fēng)民俗的題材，如《寶慶印象》、《侗寨風(fēng)情》、《中河街舊影》等?！抖闭L(fēng)情》在中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展獲 “百花杯”金獎(jiǎng)，這是中國(guó)工藝美術(shù)級(jí)別最高的獎(jiǎng)項(xiàng)。竹烙刻《竹簧儲(chǔ)物盒》獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織的“卓異手工藝品徽章”，并受邀參加世界工藝文化節(jié)期間的專(zhuān)題展覽。我想通過(guò)寶慶竹烙鐫刻這一行將滅亡的傳統(tǒng)藝術(shù)，將邵陽(yáng)即將消散的老街老巷、傳統(tǒng)民俗等記錄下來(lái)。這是讓人永久也難以忘卻的鄉(xiāng)愁。