4月19日，“聞學(xué)講堂——-諸子百家系列講座”在嘉定校區(qū)濟人樓101報告廳開講。知名學(xué)者、上海開放大學(xué)教授、央視“百家講壇”主講人——鮑鵬山主講《孟子：人性與道德》，我校人文學(xué)院教授、央視“百家講壇”主講人劉強主持活動，為在場的師生帶來了一場精神文化的洗禮。

鮑鵬山

劉強

      “人性本善”是道德的基礎(chǔ)

      報告中，鮑鵬山談到，“人性本善”是儒家文化的基礎(chǔ)，也是中國傳統(tǒng)文化的主干。人性本善，是孟子立說的核心，孟子通過“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下”來解說“人性本善”這一命題，似乎并不能使人信服，人性之善惡爭論了幾千年，至今也無法形成定論?？梢姡靶陨啤敝皇且环N價值認定，而非事實證明。那么，孟子為何堅持人性本善？這要從“前道德問題”談起。

      道德是人性向善的推力

      什么是“前道德問題”？鮑鵬山用最通俗易懂的語言為師生作了解釋：我們要做一個好人，這是道德問題；我們?yōu)槭裁匆龊萌耍@就是前道德問題。對很多人而言，相信好人有好報是他們做好人的原因，但這個信念其實是靠不住的，因為現(xiàn)實中好人無好報的例子絕不在少數(shù)。所以，道德行為是不能有利益所求的，但是另一方面，沒有利益的誘導(dǎo)，大多數(shù)人就不會去實施道德行為，這就是一個悖論。所以前道德問題是一個很棘手的難題。

       對此，孟子的解決方法就是：人性本善。因為人性本善，所以做好人即做自己；因為人性本善，所以不做好人就不足為人。

       道德的目標是人人向善

       鮑鵬山談到，孟子在解說道德時，反躬自問，自己是否有完全不出于利益而只遵從道義做某件事？答案是有，那么自己心中是有善的。再推己及人，每個人心中都是有善的，這就是孟子對人性本善的終極證明。其實，他不是在證明“有沒有”，而是在反問“信不信”。 鮑鵬山強調(diào)，價值的存在在乎于信念的存在，如果我們相信人性本善，那么這個善就是存在的，世界就可以變得更美好，如果不信，善就消亡了。所以，人性善不善不是問題，我們信不信才是問題。鮑鵬山說，中國傳統(tǒng)文化可以給予我們自足的生命哲學(xué)。

       講座結(jié)束后，鮑教授還與現(xiàn)場的聽眾進行了交流互動，啟發(fā)學(xué)子們對孔孟之道乃至中國傳統(tǒng)文化的思考。

       本次活動為“聞學(xué)講堂——-諸子百家系列講座”的第一講，由我校宣傳部、學(xué)生處主辦，同濟大學(xué)聞學(xué)堂承辦，并首次嵌入本科生《形勢與政策》課程。

       據(jù)悉，2016年，聞學(xué)堂將圍繞諸子百家主題邀請名師舉辦系列講座，講座將分為多場次、多主題在嘉定校區(qū)和四平路校區(qū)舉行。