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西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院專家團(tuán)應(yīng)邀參加“實(shí)學(xué)思想家故里行”周至站活動(dòng)并作主題發(fā)言       發(fā)布時(shí)間：19-09-26      點(diǎn)擊：224次

9月21日，由中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)、中共中央黨校報(bào)刊社、周至縣委縣政府共同主辦的“實(shí)學(xué)思想家故里行”周至站開幕式暨“李二曲思想及其當(dāng)代啟示”主題報(bào)告會(huì)在終南山古樓觀舉行。西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)劉學(xué)智教授、副院長(zhǎng)魏冬教授、副院長(zhǎng)王美鳳教授及劉宗鎬博士應(yīng)邀參加“實(shí)學(xué)思想家故里行”走進(jìn)李二曲故里陜西周至開幕式暨“李二曲思想及其當(dāng)代啟示”主題報(bào)告會(huì)。李二曲思想及其當(dāng)代啟示”主題報(bào)告會(huì)由西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)劉學(xué)智教授主持。

西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)劉學(xué)智教授主持學(xué)術(shù)研討會(huì)

據(jù)悉，本次活動(dòng)為期三天，共分為“實(shí)學(xué)思想家故里行”周至站開幕式、“李二曲思想及其當(dāng)代啟示”主題報(bào)告會(huì)、周至特色產(chǎn)業(yè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展研討會(huì)、李二曲思想學(xué)術(shù)研討會(huì)、實(shí)地考察調(diào)研活動(dòng)以及“實(shí)學(xué)思想家故里行”周至站閉幕式六個(gè)板塊，旨在深入探究二曲思想要旨，著力講好二曲故事，進(jìn)一步提升文化周至美譽(yù)度和影響力。

西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院副院長(zhǎng)魏冬教授作主題發(fā)言

在李二曲思想學(xué)術(shù)研討會(huì)上，魏冬教授作了《李二曲“明體適用”的實(shí)學(xué)思想》的主題發(fā)言。魏教授認(rèn)為，“明體適用”是二曲之學(xué)的核心思想。二曲所講的“明體適用”，并不僅僅局限于個(gè)人道德提升，還指向明明德于天下，作新民而止于至善，在于開物成務(wù)，康濟(jì)群生?！斑m用”，不僅包括修身養(yǎng)性之學(xué)，還包括經(jīng)世致用之學(xué)。凡是政治、經(jīng)濟(jì)、法律、兵法、農(nóng)田、水利等等各方的實(shí)務(wù)，均在二曲的“明體適用”學(xué)術(shù)之中。在二曲看來(lái)，明體為本而適用為末，明體為先而適用為后。然二曲并非崇本抑末，而是主張本末兼?zhèn)?，才能夠開辟出內(nèi)圣外王之道。所以明體適用之說，本質(zhì)也是對(duì)儒家三綱領(lǐng)的一個(gè)闡釋，本質(zhì)也是對(duì)《大學(xué)》八條目的一個(gè)闡釋。它是內(nèi)外一如，本末兼?zhèn)?，圣王一體的。用通俗的話而言之：二曲認(rèn)為，明體適用的目標(biāo)，首先是每個(gè)人要做作為一個(gè)好人。然而要做一個(gè)好人，并不指純粹有道德指向，而且有實(shí)踐的指向，做一個(gè)能做好事的好人，能做好事是作為好人的構(gòu)成了部分。這一點(diǎn)，恰恰是二曲提供給我們最重要的精神財(cái)富，也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該受用的最重要的部分。

西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院副院長(zhǎng)王美鳳教授作主題發(fā)言

王美鳳教授在題為《李二曲的人格和節(jié)操》的發(fā)言中，從“少年勵(lì)志”、“孝心感天”、“終生不仕”三個(gè)方面探討了李二曲的超邁人格與理想節(jié)操。首先分析“少年勵(lì)志”：二曲因家境貧寒，束脩無(wú)出，塾師不愿接納，后在母親的教誨下，開始自讀經(jīng)書，遇到不會(huì)的字逢人便問，拾薪菜蔬之暇，手不釋卷，卒成理學(xué)巨儒；二曲一心追求人生的道德理想境界，傾慕古圣前賢的胸襟志向，引領(lǐng)我們不忘初心，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守道德情操，做一個(gè)真正意義上的謙謙君子。接著分析“孝心感天”： 二曲年少失去父親，一直有意愿尋訪父親遺骨，后赴河南襄城為父招魂；但遍覓襄城，晝夜哭不絕聲，淚盡血繼，觀者無(wú)不惻然，卻無(wú)法找到其父骨骸，最后只好禱告于城隍，以其父出征時(shí)自己尚未命名，自呼乳名以告，聞?wù)吣黄?，哀?dòng)闔邑；二曲為父招魂之事，感動(dòng)了襄城父老。最后分析“終生不仕”：由于二曲聲名遠(yuǎn)播，康熙帝屢次征召，他均以疾固堅(jiān)辭，甚至地方官威逼時(shí)不惜拔刀自殘以證其心，這充分彰顯了他的錚錚鐵骨和剛正不阿的氣節(jié)，譜寫了關(guān)學(xué)學(xué)人蕩氣回腸的篇章。

西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院劉宗鎬博士作主題發(fā)言

劉宗鎬博士作了《李二曲“體用全學(xué)”及其重要價(jià)值》的主題發(fā)言。發(fā)言指出李二曲之所以能夠成為一代大儒，是因?yàn)樗麨槿寮医?gòu)了頗具價(jià)值的“體用全學(xué)”。具體而言，第一“體用全學(xué)”的“體用”特征：二曲認(rèn)為儒學(xué)中有“有體無(wú)用”和“有用無(wú)體”兩種偏曲之學(xué)，而“有體有用”之學(xué)則是儒學(xué)的“全學(xué)”，即“體用全學(xué)”； 二曲“體用全學(xué)”的基本精神第——“務(wù)實(shí)”，具體表現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)“實(shí)行”和“實(shí)用”，前者是相對(duì)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)而言的實(shí)踐活動(dòng)，尤其重視其中的道德實(shí)踐，“實(shí)用”即強(qiáng)調(diào)儒學(xué)應(yīng)當(dāng)具有實(shí)際使用或?qū)嶋H應(yīng)用的價(jià)值；第三“體用全學(xué)”的“適用”價(jià)值：即適應(yīng)時(shí)代要求和滿足時(shí)代需要的重要價(jià)值，在“新時(shí)代”二曲“體用全學(xué)”的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)得更為突出，“實(shí)行”方面的思想為“做老實(shí)人”提供有益借鑒，“實(shí)用”方面的思想為“會(huì)干實(shí)事”提供有益借鑒。

此次‘實(shí)學(xué)思想家故里行’走進(jìn)周至不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)關(guān)學(xué)文化特別是二曲文化的宣傳和推廣，通過挖掘二曲先生實(shí)學(xué)思想內(nèi)涵，促進(jìn)文化資源到文化價(jià)值的轉(zhuǎn)換，關(guān)學(xué)將進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更好的服務(wù)于陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（供稿：劉宗鎬；審稿：魏冬）