在校園文化建設(shè)中只有重視正確價(jià)值觀植入，校園文化才具有健康發(fā)展的靈魂。正如習(xí)近平同志所言，要“利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。

　　校園文化是一個(gè)學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的學(xué)校精神、學(xué)校傳統(tǒng)和校園文化活動(dòng)、文化環(huán)境的總和。它的主要作用之一是塑造學(xué)生良好的政治、人文與道德素質(zhì)。它以課外活動(dòng)為主要手段，以學(xué)校精神與校風(fēng)為主要特征，展示的是校園獨(dú)特的文化感召力、吸引力和統(tǒng)攝力。

　　校園文化因其集中展現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的整體形象，同時(shí)還是一個(gè)學(xué)校“軟實(shí)力”的綜合體現(xiàn)，近年來已經(jīng)引起了理論界和實(shí)務(wù)工作者的普遍重視，許多學(xué)校都對(duì)校園文化的建設(shè)都投入了大量的精力和物力。但是，對(duì)于校園文化建設(shè)多層次性、內(nèi)涵的復(fù)雜性、功能的多樣性似乎仍認(rèn)識(shí)不足，這就導(dǎo)致校園文化建設(shè)中總是存在某種靈魂的缺位。這些問題與校園文化建設(shè)中不太重視“看不見”的核心價(jià)值觀植入有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

　　在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生自主性、選擇性的增強(qiáng)和多樣化發(fā)展的突出，思想政治理論課等直接的、顯性的價(jià)值觀植入方式，其效果受到前所未有的挑戰(zhàn)。不少教師為了思想政治理論課教學(xué)與管理的 “實(shí)效性”煞費(fèi)苦心，但不乏部分教師和教學(xué)管理者步入到種種誤區(qū)中，以為“中性化、市場(chǎng)化、世俗化”方式教授思想政治理論課教學(xué)才會(huì)有效果，有的甚至把思想政治理論課轉(zhuǎn)換成為了學(xué)生的娛樂工具，最終不僅沒有效果，而且是反效果，并被邊緣化。在此背景下，校園文化這一“隱性課堂”，在實(shí)踐中出現(xiàn)了一種更為不樂觀的傾向，即“校園文化建設(shè)”與“價(jià)值植入”變成了毫無關(guān)系的兩張皮。這集中表現(xiàn)在校園文化建設(shè)上的 “五重五輕”，即“重物質(zhì)文化建設(shè)、輕精神文化建設(shè)”；“重制度管理、輕文化熏陶”；“重校園活動(dòng)、輕文化導(dǎo)向”；“重科學(xué)、輕人文”；“重西方現(xiàn)代文化、輕中國(guó)傳統(tǒng)文化”。由于核心價(jià)值觀的缺位，校園文化建設(shè)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就被模糊化，校園文化活動(dòng)熱鬧的背后就是學(xué)生更大的空虛。

　　這些問題出現(xiàn)的責(zé)任不在學(xué)生，而在于我們從事校園文化建設(shè)實(shí)際工作者在認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)。眾所周知，校園文化的導(dǎo)向具有雙面性。既有正向的，也有反向的；既可能發(fā)揮積極的作用，也可能發(fā)生消極的負(fù)面影響。如果不能及時(shí)加以正確引導(dǎo)，校園價(jià)值觀勢(shì)必發(fā)生混亂而引起思想危機(jī)、道德危機(jī)和學(xué)術(shù)危機(jī)。正確的價(jià)值觀植入對(duì)“文化選擇”的影響主要有兩個(gè)方面：一方面是對(duì)文化環(huán)境的現(xiàn)實(shí)批判，它的目的否定和消除思想政治教育環(huán)境的消極因素；另一方面是對(duì)文化環(huán)境的引導(dǎo)，通過輸入積極的文化要素，實(shí)現(xiàn) “吐故納新”。正確的價(jià)觀植入可以促使并確保發(fā)揮校園文化的正效應(yīng)，控制并減少校園文化的負(fù)效應(yīng)，并力求變消極因素為積極因素，使教育者在“信息輸入”時(shí)自覺運(yùn)用科學(xué)態(tài)度去一一鑒別，按照社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀進(jìn)行文化選擇，過濾文化環(huán)境中與思想政治教育良性運(yùn)行相抵觸的文化要素，輸入積極文化要素，保證文化環(huán)境與社會(huì)主流價(jià)值的一致性。這就要求在校園文化的培育過程中，必須把價(jià)值觀植入工作貫穿在校園文化建設(shè)的全過程，滲透在校園文化的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)之中。這樣，正面的價(jià)值導(dǎo)向便會(huì)融入學(xué)生日常生活的情感體驗(yàn)，悄悄流入學(xué)生的心田并轉(zhuǎn)化為他們的行為，也即把先進(jìn)的思想道德“內(nèi)化”為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

　　校園文化建設(shè)追求的必然是“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一。毫無疑問，“真”、“善”、“美”就是普遍認(rèn)可的價(jià)值觀植入。實(shí)踐中，需要根據(jù)國(guó)情將核心價(jià)值觀植入到校園文化建設(shè)當(dāng)中。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求；“自由、平等、公平、法治”是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國(guó)作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善體現(xiàn)的是社會(huì)主義國(guó)家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。上述三個(gè)層次的核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通，集中體現(xiàn)了國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。它對(duì)豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個(gè)人、一個(gè)民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國(guó)，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國(guó)精神。既然如此，校園文化建設(shè)過程中，就必須毫不動(dòng)搖地始終圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入大顯身手。由于思想政治教育并不表現(xiàn)為單純地傳授信息和思想觀念的活動(dòng)，而是具有鮮明的目標(biāo)指向和價(jià)值取向，思想政治教育必須而且完全能夠承擔(dān)這個(gè)任務(wù)。

　　總之，在校園文化建設(shè)中只有重視正確價(jià)值觀植入，校園文化才具有健康發(fā)展的靈魂。正如習(xí)近平同志所言，要“利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。也只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵育才能真正融入生活場(chǎng)景，校園文化也才有可能成為思想政治教育的“第二課堂”，提升人文道德素質(zhì)的“隱性學(xué)堂”。

　?。ㄗ髡呦抵猩铰殬I(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院黨總支書記）

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http://www.zsnews.cn/epaper/zsrb/ShowIndex.asp?paperdate=20160418&part=2&article=1

來源：中山日?qǐng)?bào)F2　2016/04/18　作者：凌新文