實習生：孫御曉  記者：付曉歌

編者按：武漢大學是繼北京大學之后第一所重修哲學系的黌舍，在60年的發(fā)展歷程中，武漢大學哲學學科經(jīng)歷了風雨，承受了挑釁，樹立了優(yōu)秀的風氣和傳統(tǒng)，形成了本身的辦學理念和思想，成為武漢大學“雙一流”建設的緊張力量。近日，聞名美學家、人文社科資深教授劉綱紀接受記者采訪，暢談哲學學科建設與發(fā)展。

劉綱紀是聞名的美學家和哲學家，武漢大學資深教授，一向致力于研究馬克思主義哲學與美學，對美學原理、藝術哲學和中國美學史都有深入研究并做出了緊張建樹。

他堅持馬克思主義實踐論觀點，認為人民群眾是美的創(chuàng)造者，世界的美是人在改造世界的實踐運動中創(chuàng)造的成果，人與天然、個體與社會、感性與理性是有機同一的。另一方面，劉綱紀不僅熱愛美學和哲學，也是一位書畫藝術家，在學術研究之余創(chuàng)作出了很多優(yōu)美的書畫作品，被譽為“思想家中的藝術家、藝術家中的思想家”。

談到本身最擅長也最熱愛的美學學科，劉綱紀自大不已。武漢大學的美學學科堅持以馬克思主義為引導，在發(fā)揚中國良好傳統(tǒng)的同時積極吸取西方美學思想的精華，致力于打通中西，建設中國的美學，綜合實力很強，在全國處于領先地位。如許的成績，與劉綱紀幾十年的不懈努力是分不開的。

作為武漢大學哲學學科60年風雨歷程的見證者，劉綱紀在談到李達等老一輩學人對哲學學科的重修時，感觸萬千。

李達是中國聞名的馬克思主義哲學家，堅持在全校提倡學習馬克思主義，積極培養(yǎng)年輕人才，并極大地尊重青年人的愛好興趣。說到這一點時，劉綱紀講述了本身的故事。劉綱紀在北京大學就讀本科，當他以優(yōu)秀的成績從北京大學卒業(yè)后，時任武漢大黌舍長的李達老師選中了他，盼望他到武漢大學執(zhí)教，并收他為本身門下的研究生。然而，當時的劉綱紀心系美學，坦白地向李達表達了本身的想法。胸懷寬廣的李達不僅沒有氣憤，反而對他的志向透露表現(xiàn)了極大認可，專門給北京大黌舍長、聞名美學家蔡儀寫了介紹信，保舉他回到北京大學進修美學。

這件事對劉綱紀觸動很大，他深深地為李達高尚的人格魅力所折服。進修完善學課程之后，又重新回到武漢大學任教。在李達的影響下，劉綱紀始終堅持馬克思主義哲學觀，從哲學的角度來研究美學和藝術理論，這也成為了他的研究特色。劉綱紀認為，李達為哲學學科樹立了優(yōu)秀的風氣與傳統(tǒng)，我們應繼續(xù)李達的思想，堅持馬克思主義，將精良風氣與傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

“哲學現(xiàn)實上包含了真、善、美三個部分，真、善、美是同一的，求真說的是真理的題目，向善說的是倫理道德的題目，只有在真善同一的情況下才會有美?！眲⒕V紀對武漢大學哲學學院“愛智、求真、向善、致美”的院訓透露表現(xiàn)一定，認為它與李達的思想同等，應該堅持。

談到哲學學科的緊張性時，劉綱紀說：“哲學是對世界的總體性看法，是一種世界觀，同時也是一種方法論，所以哲學學科占據(jù)很緊張的地位，無論對社會科學照舊其他學科的發(fā)展都具有龐大的引導意義。假如中國的哲學，尤其是馬克思主義哲學得不到發(fā)展，其他學科的發(fā)展也會受到阻礙。”由此可以看出哲學學科的作用之龐大，義務之艱巨。

在劉綱紀看來，哲學學科建設最緊張的兩個方面，一是堅持馬克思主義引導，二是與時代相結合。他分外指出，我們肯定要貫徹中間的方針，堅持“兩個一百年”奮斗目標，既要研究中國傳統(tǒng)的哲學思想，也要借鑒西方哲學思想中的精華，將二者有機同一，形成具有中國特色的馬克思主義哲學觀。另外，他分外強調，我們中國人要有文化自傲，對中華民族的精神文化要有高度的自大感，唯有精確地熟悉本身、認可本身，才能夠更好地發(fā)展。

武漢大學哲學學科在全國高校哲學學科中位居前列，學科種類齊全，著名學者多，在國內和國際上都有較大的影響力。在武漢大學建設世界一流大學和世界一流學科的過程中，哲學學科具有十分緊張的作用。劉綱紀盼望武漢大學哲學學科能夠培養(yǎng)更多良好人才，取得更多高水平的科研成果，并且增強對交際流，賡續(xù)提拔學科的核心競爭力和國際影響力。

劉綱紀已是耄耋之年，但仍關心國家政治，心系后輩發(fā)展。他建議黌舍增強對門生的思想政治教育，同窗們要加強愛黨愛國的觀念，把小我前途與中華民族的巨大中興結合起來，創(chuàng)造故意義的、精彩的人生。

（編輯：楊欣欣）